У старажытнасці лічылася, што жывелы павінны нароўні з людзьмі адказваць за свае злачынствы перад судом. Такі пункту гледжання прытрымліваліся юдэі, якія сцвярджаюць, што калі бык забадае чалавека да смерці, то яго трэба забіць камянямі, а мяса аддаць сабакам. Пры гэтым гаспадар быка ніякай адказнасці за жывела не нясе. Але калі бык бадалася рэгулярна, а яго гаспадар пра гэта ведаў, але не прыняў ніякіх мер, то варта аддаць сьмерці, і быка, і гаспадара.

У Сярэднія стагоддзя, калі ў Еўропе непадзельна панавала святая інквізіцыя, лічылася, што ведзьмы і пярэваратні могуць звяртацца ў жывел. Таму ваўкоў, сабак, свіней і іншых стварэнняў варта судзіць нароўні з людзьмі. Дарэчы, свінням як раз больш за ўсіх і заўседы даставалася. Менавіта судзілішча над парася пераважалі ў той далекі час, а пакаранне жывел у асноўным складалася ў знішчэнні свіней. Прычым мяса бязлітасна забітых «злачынцаў» людзі, якія не елі, а аддавалі сабакам і кошкам.





Для прыкладу можна разгледзець гучны судовы працэс, датаваны 12 верасня 1377 года. Праходзіў ен на паўночным-усходзе Францыі ў Латарынгіі. На ім у забойстве чалавека абвінавачвалі трох свіней. Жудаснае па свайму цынізму злачынства адбылося прама ў сярэдзіне дня на пашу. «Злачынцы» на вачах у сведак нанеслі смяротныя раны маленькаму хлопчыку. Дзіця памер, а жывелы былі арыштаваныя і дастаўленыя ў суд.

Прычым арыштаваныя былі не толькі ізуверы. У саўдзеле і дапамаганні абвінавацілі ўвесь статак свіней. На працягу двух сутак парася стамляліся пад замком, чаканні чаргі на суд. Увесь гэты час забітыя горам бацькі патрабавалі вышэйшай справядлівасці, гэта значыць падвергнуць справядлівага адплаты ўсіх свіней, якія прысутнічаюць у трагічны момант на пашу.

Але суд, аб'ектыўна разабраўшыся ў інцыдэнце, які прысудзіў да казне праз павешанне толькі непасрэдных вінаватых. Астатнія жывелы былі адпушчаныя на волю. З радасным хрюканьем яны пакінулі будынак суду, а іх меней удачлівыя суродзічы былі удушены на вачах у пацярпелых сваякоў і гарадскіх разявак.

У студзені 1461 году ў Нармандыі бесстаронні суд разбіраў справу аб забойстве 5-гадовага Жака Марцена. У злачынстве абвінавачвалася свіння, якая з'яўлялася маці 5 парасят. Кіраўніка сямейства прызналі вінаватай і асудзілі да сьмяротнага пакараньня праз павешанне. У дзеяннях парасят складу злачынства не знайшлі. Яны былі апраўданыя, але канфіскаваныя на карысць пацярпелых бацькоў загінулага хлопчыка.

Свінні сядзелі у турмах і карысталіся такімі ж правамі, як і звычайныя зняволеныя. Гэта практыкавалася ў Заходняй Еўропе ў XIV і XV стагоддзях. Жывелы выходзілі на шпацыр і атрымлівалі прадуктовы паек, нічым не адрозны ад пайка людзей. На судовых пасяджэннях свіней дапытвалі, а іх адказ рохканне вытлумачвалі у залежнасці ад абставін. Пакаранне свіней ажыццяўлялася ва ўстаноўленым законам парадку. Ім адсякалі галовы, вешалі або спальвалі.

У XVII стагоддзі сітуацыя змянілася. Суд пачаў усе часцей праяўляць гуманнасць у дачыненні да жывел. Выяўлялася гэта ў замене смяротнага пакарання на пажыццевае зняволенне. Свіней перасталі караць смерцю на эшафоце. Замест гэтага іх адпраўлялі на забой. Толькі галовы «злачынц» выстаўлялі на ўсеагульны агляд.





Пакаранне жывел не абмяжоўвалася толькі свіннямі. Суды разглядалі і злачынствы здзейсненыя сланамі. Чалавецтву вядома 2 пакарання сланоў. Абодва прыгаворы былі вынесеныя на тэрыторыі ЗША.

У 1875 годзе з Індыі ў Паўночную Амерыку прывезлі некалькі сланоў. Сярод іх была дама па мянушцы Топси. На тэрыторыі Штатаў гэтай жывеле знайшлі прымяненне ў цырку. На арэне сланіцу выступала гадоў 15, а затым стаў адбівацца ўзрост, і яе адправілі на будаўнічыя працы. Жывела добрасумленна цягала цяжкія бярвены, але, мабыць, непасільная праца паступова змяніў характар добрай слонихи.

Топси стала агрэсіўнай і раздражняльнай. У адзін з студзеньскіх дзен 1904 года сланіцу задушыла 2 будаўнікоў. Мабыць у яе паўстаў канфлікт з гэтымі калегамі па працы. Небарака не разлічыла свае сілы, і людзі загінулі. Жывела было арыштавана і пасля судовага разбору прыгаворана да смяротнага пакарання. Суд не ўлічыў ранейшых заслуг Топси, а можа быць палічыў, што здзейсненае ею зладзейства з лішкам пераважвае ўсе тое добрае, што калі-то сланіцу зрабіла людзям.

Спачатку «злачынцу» хацелі павесіць, але потым адмовіліся ад гэтай ідэі, вырашыўшы выпрабаваць на асуджанай на закол апошнія дасягненні навукова-тэхнічнага прагрэсу. Гэта быў час, калі электрычны ток ўпэўнена заваеўваў месца пад сонцам. Вось слониху і вырашылі адправіць у іншы свет разрадам пераменнага электрычнага току. Такім чынам, людзі забівалі адразу 2 зайцаў. Прыводзілі прысуд у выкананне і адчувалі ўздзеянне накіраванага руху электронаў на жывы арганізм.

Пакаранне адбылося 18 студзеня 1904 года ў Коні-Айлендзе (Бруклін) на вачох у некалькіх тысяч чалавек. Слониху прывязалі да двух слупоў. На галаве і нагах замацавалі медныя электроды. Ад іх працягнулі правады да электрычнай станцыі і падалі напружанне 6,6 кв. Топси загінула праз 10 секунд, пры гэтым яна не выдала ні гуку.

Пакаранне сланоў знайшла свой працяг у сярэдзіне 1916 года. У гэты раз асуджанай на закол выступіла цыркавая сланіцу Вялікая Мэры. Яна задушыла дрэсіроўшчыка і яшчэ 3 служачых. Праўда, судовага разьбіральніцтва не было. Людзі ажыццявілі самасуд, што па сутнасці з'яўляецца злачынствам. Але ў ЗША ў тыя гады шырока практыкаваўся суд Лінча па адносінах да людзей, так што казаць аб правах неўзаемных жывел проста смешна.

У Вялікую Мэры ўсадзілі некалькі куль з вінтовак, але тыя не прычынілі слонихе сур'езнага шкоды. Тады яе вырашылі павесіць, балазе побач меўся пад'емны кран. На шыю жывельнага накінулі стальны трос і паднялі велізарнае цела ў паветра.

Пасля гэтага выпадку пакаранне жывел больш нідзе не практыкавалася. Па-крайняй меры судовай практыцы не вядомыя падобныя факты. Дадзенае мерапрыемства загадала доўга жыць, пакінуўшы ў душах людзей не толькі пачуцце глыбокага здзіўлення і неразумення логікі продкаў.